陈鼓应，享誉国际的道家文化学者。他1935年出生于福建长汀，师从著名哲学家方东美、殷海光，曾执教于台湾大学和北京大学，被北京大学聘任为“人文讲席教授”，现为《道家文化研究》学刊主编。著有《悲剧哲学家尼采》《老子今注今译》《庄子今注今译》《道家的人文精神》《庄子人性论》《庄子解读》等十余部论著。10月10日，陈鼓应先生作为天一文化讲坛第十二期嘉宾，在郑州图书馆带领现场及线上直播间近二十八万观众对《老子》文本进行了重新解读。

讲座一开始，陈鼓应先生娓娓道来自己早年间辗转中国台湾、美国等地求学任教的坎坷经历。他坦言自己也曾目睹战争带来的苦难，在困顿的日子里，老子“柔弱”、“进道若退”、“福祸相依”等言说赋予了陈鼓应先生在困境中生活与思索的动力。

已是耄耋之年的陈鼓应先生专为中学生与初学者修订的《老子今注今译》已于今年出版，该书同时入选了教育部基础教育课程教材发展中心《中小学生阅读指导目录》。《老子》传承两千余年，当中蕴含着深厚的普世价值。

“‘道可道，非常道；名可名，非常名。’我的孙子刚会开口说话时，我太太就教他背诵《老子》。”陈鼓应先生说道，“传统文化是一个民族的根，中国拥有着五千年的传统文化，应该让学生读一些经典，读诗词歌赋、读《老子》，这将会滋养孩子们的一生。”

“大家请读第五十五章内容，这章有两个重要的概念，一是‘赤子’，二是‘和之至’。”陈鼓应先生带领着观众对《老子》部分章节逐字逐句的研读，“‘赤子’‘婴儿’等意象在《老子》中经常出现，这与尼采的精神三变有相通之处。”《悲剧哲学家尼采》是陈鼓应先生的第一本著作，“老子和尼采都用到了‘婴儿’‘ 赤子’等意象指代人类生命理想状态，一中一西，遥相呼应。”

如果说《悲剧哲学家尼采》奠定了陈鼓应先生的学术基础。那《庄子今注今译》则是其用力较深费时多年的心血之作。“老子的‘和之至’中隐含着三层意涵，与庄子提倡的‘天和’‘人和’‘心和’相通。” 陈鼓应先生对于《老子》充满理性的解读启发了不少观众。“‘柔’字在《老子》中共有十一见，‘柔弱’是‘无为’的一种表述，是中华民族中坚韧的侧写。”

讲座的最后，陈鼓应先生提到《老子》第三十八章中的“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”如今有不少学者会误将老子视为反伦理道德者，陈鼓应先生则不这么认为。在他看来，孔子与老子在仁爱、孝慈、忠信等伦理要目上有不少共通之处。老子的“道、德、仁、义、礼”其实是基于更宏阔的整体视野，需要人们辩证地去理解。

现场观众们在陈鼓应先生的带领下一同到老子、庄子、尼采等人的精神世界中遨游，两个小时转瞬即逝。陈鼓应先生也意犹未尽，他与观众们约定有机会再来郑州与大家交流分享。